حنان محمد واعظة بوزاره الاوقاف تحدثنا عن مقال((حين تضيق الدنيا: تذكّر أن الانتحار ليس مخرجًا))
كتبت هاجر عبد العليم
اوعى تفتكر إنك تنتحر علشان ترتاح أو مشاكلك تنتهى بالعكس إنت بترتكب كبيرة من كبائر الذنوب فى حق ربنا وفى حق نفسك ؛ وذلك فى قول الحق تبارك وتعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}
هذا التشريع لم يأتِ ليضيق عليكم، بل أتى من فرط رحمته بكم ليحميكم من أنفسكم ومن غضبكم ويأسكم.
يجب أن نفهم (مفهوم الابتلاء)، إن الدنيا دار امتحان لا دار استقرار. الألم والشدة جزء من طبيعتها، والصبر عليها هو عين العبادة.
تنمية اليقين بأن الروح أمانة: الروح ليست ملكًا شخصيًا نتصرف فيه كيفما نشاء، بل هي وديعة إلهية أودعها الله فينا لغاية، وسيسألنا عن هذه الأمانة.
و جاءت السنة لتفصّل حكم الانتحار وعواقبه بشكل لا يدع مجالًا للبس.
الجزاء من جنس العمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم:- «مَن تَرَدّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدّى فيه خالِدًا مُخَلَّدًا فِيها أَبَدًا، وَمَن تَحَسّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسّاهُ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فِيها أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِها في بَطْنِهِ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فِيها أَبَدًا»
هذا التصوير الدقيق للعذاب يوضح أن الفعل نفسه سيستمر كعقوبة، ليذوق المنتحر مرارة قراره الأبدي.
لقد حرم الإسلام حتى مجرد “تمني الموت”، ولكنه قدم البديل العملي لمن ضاقت به السبل، وهو الدعاء المفعم بالتسليم: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي». هذا الدعاء هو قمة العبودية، حيث يفوّض العبد أمره كله لعلم الله وحكمته.
واختم كلامى بقول الله تعالى “يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)” الروم
